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3、整体主义者提倡人治，贬低法治。

在柏拉图和孔子的设定里，哲学家和道德圣人都是完美无缺的，他们对国家的统治自然也是完美的。而法律并不能保证一个完美的结果，哲学家和道德圣人怎么做，国人就怎么做，就是最完美的方案，法律在这里就是个蹩脚的工具，完全可以忽视。所以，在整体主义的治国之道，必然会排斥法治，而提倡人治。

仅仅使用生活常识，我们都能知道，这些认知的荒谬之处。

一个对人性缺乏基本认知的思想体系，如果强行在现实中实施，导致灾难性后果并不会让人意外。

无论是法国大革命，纳粹的臆想，对经济生活的强行计划......历史无数次证明——人类对社会的全方位改造，无一例外都造成了灾难性的后果。

俗话说，事实是检验真理的唯一标准。

任何一个思想体系都需要在社会实践中经受考验，从而判定其价值和对错。

我们必须承认，柏拉图和孔子对于理想国的构想，都太过一厢情愿，均建立在他们对于人性和现实社会并不牢靠、甚至荒谬的认知之上。

我们更加不能奢望，建立在荒谬认知之上的“乌托邦”能够在人类社会真实出现，除非人在未来真的变成了机器，而不是具有自由意志的人。

当然，在某些认为人的自由毫无意义的人看来，这倒是符合他们妄图建立“乌托邦”的初心。